“Il est interdit d\u2019interdire”.<\/p>\n\n\n\n
Geraldo Magela S. Freire<\/p>\n\n\n\n
Advogado da Silva Freire Advogados<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o d\u00e1 para entender. A p\u00e1tria dos direitos humanos, a\nFran\u00e7a, onde nasceu a primeira \u201cD\u00e9claration des Droits de l’Homme et du\nCitoyen\u201d, que o mundo referencia, est\u00e1 sendo destru\u00edda por repetidas (18a)\na\u00e7\u00f5es de v\u00e2ndalos, chamados de Coletes Amarelos, que destroem o patrim\u00f4nio\np\u00fablico e privado da mais famosa Avenue des Champs-\u00c9lys\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9 um paradigma que desaba. A quem atribuir? Os direitos\nhumanos foram distorcidos, com o tempo, passou a ter finalidade quase somente\npol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n
Resta pouco infelizmente do perfil louvado universalmente.\n\u00c9 inaceit\u00e1vel. <\/p>\n\n\n\n
Mas, Paris \u00e9 sinal para o mundo. Lembro-me do famoso\n“Il est interdit d\u2019interdire (\u00e9 proibido proibir), que era o slogan\nfranc\u00eas dos jovens universit\u00e1rios de Paris no ano de 1968.<\/p>\n\n\n\n
O revolucion\u00e1rio ano de 1968 veio abalar as estruturas\npol\u00edticas, padr\u00f5es \u00e9ticos e morais de conduta da sociedade burguesa e impor\nnovos costumes. Os padr\u00f5es \u00e9ticos e morais ganharam um novo contorno, numa luta\ndos jovens contra todo tipo de poder, a sociedade burguesa e novos padr\u00f5es de\ncostumes. O profeta dos rebeldes de 68 era o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Herbert Marcuse,\nexilado nos EUA. <\/p>\n\n\n\n
Isso refletiu no mundo. Os valores defendidos foram\nincorporados aos costumes da sociedade e essas altera\u00e7\u00f5es serviram para moldar\num novo conceito de fam\u00edlia, com a inser\u00e7\u00e3o de um ingrediente novo chamado\nliberdade. Cada um passou a ostentar seus valores individuais sem maiores\npreocupa\u00e7\u00f5es, porque todos s\u00e3o filhos do mesmo Deus.<\/p>\n\n\n\n
Mas, aqui as minorias desajustadas, predominantes na\ntelevis\u00e3o, nos jornais e em todas as m\u00eddias, sem nenhum controle da sociedade,\nenxovalham e v\u00e3o destruindo tudo, o sentido das experi\u00eancias das gera\u00e7\u00f5es\npassadas, da sacralidade da fam\u00edlia – \u201cUma sociedade vale pelo que nela vale a\nfam\u00edlia\u201d, diz S\u00edlvio Romero -, do respeito dos filhos para com os pais, entre\nos c\u00f4njuges, do respeito pela religi\u00e3o, com temor amoroso para com Deus. Na\ntelinha, tudo \u00e9 permitido.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o se pode punir, ent\u00e3o o crime compensa. Ora, os delitos\nmerecem puni\u00e7\u00e3o, tanto no plano humano como no sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n
No plano de justi\u00e7a de Deus, \u201cAo mal moral do pecado,\ncorresponde o castigo\u201d, porque se encontra na consci\u00eancia moral da humanidade a\nordem moral objetiva que exige uma pena para a transgress\u00e3o, para o pecado e\npara o crime. <\/p>\n\n\n\n
O Dr. G. Le Bom, na exegese da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, anotou\nque quem fez a revolu\u00e7\u00e3o foram os agitadores: \u201c… um punhado de homens, que\nsaqueiam, destroem ou massacram, mas, para sublevar um povo inteiro, ou pelo\nmenos grande parte desse povo, \u00e9 necess\u00e1ria a a\u00e7\u00e3o repetida dos agitadores.\nEssas ideias germinam, propagam-se por sugest\u00e3o e cont\u00e1gio, e chega o momento\nem que a revolu\u00e7\u00e3o est\u00e1 preparada. Desse modo se organizaram a revolu\u00e7\u00e3o crist\u00e3\ne a Revolu\u00e7\u00e3o francesa.\u201d (A revolu\u00e7\u00e3o franceza e psychologia das revolu\u00e7\u00f5es,\nLivraria Garnier, Rio de Janeiro\/Paris, 1922, p. 9, ortografia da \u00e9poca).<\/p>\n\n\n\n
Vamos ver onde esses v\u00e2ndalos que saqueiam e depredam o\npatrim\u00f4nio p\u00fablico e particular querem chegar. <\/p>\n\n\n\n
Vive la France!<\/p>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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